Especificitats de l'ensenyament d'humanitats en una universitat tècnica: la visió d'un professor experimentat

Amb els anys, els estudiants són cada cop menys susceptibles de diferenciar-se: es recorden els millors, per als quals intentes donar el millor de tu, i la massa grisa principal és de poca alegria; en el millor dels casos, s'incorporaran a les files dels més ràpids. classe obrera aprimant, en el pitjor dels casos, seran marginats i lliscaran inexorablement cap a la vida "de baix", on passarà la resta dels seus dies, si no apareix un nou Jirinovski a l'arena política, disposat a liderar aquest grup. de proletaris lumpen ofès i poc educats.

Un problema que fa temps que és crònic i que, per tant, crida immediatament l'atenció quan es treballa amb alumnes de primer curs és la bretxa entre les exigències de l'escola i la universitat, o més precisament, la falta de preparació i la manca d'adaptació dels aspirants al seu nou entorn. Els alumnes de primer curs no tenen pressa per renunciar als seus "bons" hàbits escolars, en particular, amb la ingènua confiança que se'ls seguirà portant com un sac, intentant persuadir professors intractables perquè els donin una "C" o fins i tot una "A" (si estem parlant de medallistes potencials), segueix el seu lideratge en literalment tot.

Estic pagant per l'institut, o per què hauria d'estudiar?

Per descomptat, cobrar les taxes de matrícula també té un paper negatiu. Disciplina i obliga només d'una banda i corromp greument de l'altra. Heus aquí només un cas típic: després de la primera lliçó d'organització amb estudiants de primer any, un dels estudiants va preguntar al professor amb sincera sorpresa: "Què, encara necessites estudiar aquí?"

Per descomptat, els cursos preparatoris, que avui no estan disponibles enlloc, compensen parcialment el desfasament entre l'escola i la universitat, però no són capaços d'eliminar-lo del tot, de manera que passa molt de temps abans que els aspirants d'ahir adquireixin psicologia estudiantil. Això passa principalment a la tercera edat.

A la recerca de la tendresa i l'amor...

Gairebé per primera vegada a la meva pròpia consulta, vaig tenir l'oportunitat de trobar-me amb grups on predominaven els homes joves. Els 17-18 anys són l'edat d'exploració activa de la vida en totes les seves temptacions i un interès clarament augmentat pel sexe oposat. Les converses sobre l'essència espiritual de l'amor i el període platònic de l'enamorament i el festeig són de poca utilitat aquí: cal una altra cosa. He observat més d'una vegada que el "Vaig venir a ella a mitjanit..." de Bunin, fins i tot sobre aquests cínics i nihilistes endurits, té un efecte despertador i, almenys parcialment, desperta aquells "bons sentiments" dels quals va parlar un altre dels nostres clàssics.

La brutalitat externa sovint emmascara la tendresa convulsa que els nois són tímids. Pessigar i abraçar-se als passadissos, pessigar i acariciar els llocs coneguts dels companys no ens indiquen gens la promiscuïtat o la incapacitat de comportament (tot i que d'on ve: una cultura del comportament quan a la família ensenyen una cosa, a l'escola –una altra, al carrer– una tercera?!), però sobre el desig d'amor, el desig d'ell, juntament amb complexos profunds amb la por de lliurar-se d'alguna manera, descobrir-lo.

Per què necessito la teva cultura?

Per descomptat, també hem hagut de tractar l'actitud cap a les assignatures d'humanitats com a llast innecessari a nivell de la pregunta primitiva "Per què necessitem això?" Alguns companys ignoren aquest tema, d'altres s'entreguen amb explicacions llargues i confuses que no expliquen res, sinó que només confonen l'essència del tema.

De la necessitat d'autoeducació no s'ha parlat ara ni nosaltres, però aquesta necessitat no és reconeguda per tothom i no immediatament. Per a aquells que estan centrats en una carrera, en l'èxit, en elevar-se per sobre dels altres, gairebé no s'ha d'explicar res: ho absorbeixen tot com una esponja i només llavors es veurà clar què hi romandrà durant molt de temps, què romandrà. en ells durant uns minuts. Però aquests “dirigits”, com hem dit més amunt, són una clara minoria, tot i que treballar amb ells és un plaer.

 Sens dubte, la baixa cultura general es fa sentir a tots els nivells de comunicació amb els estudiants, i què passa amb els estudiants, a escala nacional! Sovint jutgem per nosaltres mateixos: com que això ho sabem, ells també ho haurien de saber, mentre que encara no deuen res a ningú; aquesta és una generació lliure de molt, gairebé de tot, i sens dubte completament desproveïda de l'anomenat. “complexes intel·lectuals”: ​​mentir és dolent, robar és dolent, etc.

Encara no és habitual, però els nens añil encara es troben a les aules, amb els quals cal anar amb especial cura. En una paraula, l'exemple personal d'un professor significa molt i no necessita cap prova especial. Passa que la gent estima una assignatura precisament pel professor, gràcies a ell. Potser encara entenen poc de l'assignatura, però ja s'estan abastant, intentant i mereixen com a mínim aquest esforç, encara que el resultat final –la nota de l'examen– sigui modest.

Encara és un misteri per a mi: com la joventut moderna combina el pensament real i pragmàtic («Això serà a l'examen?») amb una mena d'infantilisme, una confiança ingènua que ho mastegarà tot i s'ho posaran a la boca. , només han de mantenir-lo obert tot el temps; que les seves ties i oncles adults ho faran tot per ells. No obstant això, els oncles i les ties tenen por obertament tant dels estudiants de secundària com dels estudiants; mai se sap què els passa pel cap, però tenen molts diners...

Quan no hi ha temps per estudiar...

El tema de la baixa participació dels estudiants a les classes i els motius d'això es va plantejar repetidament a les assemblees generals de professors. Es van donar diferents motius. Sembla que un d'ells era un intent de combinar coses incompatibles: treball i estudi. No conec cap estudiant que hagi aconseguit una combinació així; inevitablement han de sacrificar alguna cosa, i el més sovint el que queda són els seus estudis. És per això que a la meva pràctica no demano mai cap explicació i no escolto disculpes per no presentar-me a les classes; hi ha molts motius, i si als meus ulls són irrespectuosos, per a ells és al revés, perquè cadascú té la seva pròpia veritat.

Sobre la lògica de ferro

Un altre flagell del nostre temps en relació amb la joventut estudiantil és la incapacitat de pensar de manera abstracta i figurada. De quina altra manera podem explicar-ho quan un professor de sociologia li pregunta: "Què és una persona mòbil?" la resposta segueix: "un home amb un telèfon mòbil". La lògica és ferma, mortal, absolutament senzilla. O un exemple de la meva pròpia pràctica: quan se li va preguntar sobre els motius del nom "edat d'or de la cultura russa", un estudiant per correspondència va respondre amb força sinceritat que van començar a atorgar més medalles d'or als gimnasos i universitats i estava tan sincerament perplex com a per què la vaig enviar a casa.

On buscar els motius?

L'escola té un rendiment baix, està afectant la família? Sembla que les ments fràgils estan influenciades en molt més gran mesura pels mitjans de comunicació, els anomenats. “Premsa groga”, on tot es presenta al seu valor nominal i fins i tot una disculpa per les sensacions exagerades pot no seguir, i si ho fan, serà en lletra petita i no a la portada de la publicació.

Observo que el públic comença a escoltar amb molta més atenció quan comenceu a actualitzar el material amb històries d'experiència personal o sobre allò que heu vist o sentit dels altres. En la pràctica docent occidental, tot això es considera de mala forma: s'espera que el professor presenti el material secament amb un mínim de "mordassa", perquè va venir a l'aula per ajudar els estudiants a dominar el coneixement. Amb nosaltres és tot el contrari. Deixaré de banda la qüestió de si això és bo o dolent. Per a mi, una cosa és certa: un estudiant, per descomptat, és capaç de llegir un paràgraf d'un llibre de text pel seu compte, però entendrà el que ha llegit pel seu compte? La pregunta és retòrica. La teoria seca, de la qual no es pot prescindir en diverses humanitats, simplement ens obliga a “reviure”-la, i llavors, ja ho veus, gràcies a ella serà millor i més fermament assimilada.

La influència de la cultura de masses també afecta la comprensió estreta dels estudiants de la creativitat, o més precisament, de l'art, perquè la creativitat està en nom del Creador, i l'art és del diable, ja que està dissenyat per temptar. Malauradament, fins i tot a nivell de directors d'escola per a la tasca educativa, aquesta feina es redueix només a la celebració de discoteques i KVN-s, que fa temps que s'han esgotat i queden obsolets, com si no hi hagués altres formes.

Aquesta és l'especificitat de l'ensenyament d'assignatures d'humanitats en una universitat tècnica. Per descomptat, és possible i necessari treballar amb tothom, però només la majoria de l'audiència tindria les dues habilitats: escoltar i escoltar.